,,Onoarea aproapelui tau sa-ti fie tot atat de scumpa cat si a ta; nu fi furios cu usurinta si pocaieste-te o zi inainte de moartea ta. Incalzeste-te la focul Inteleptilor dar fereste-te sa te arzi cu carbunii lor.Muscatura lor este ca aceea a vulpii,intepatura lor ca aceea a scorpiei;suieratura lor ca aceea a viperei si toate cuvintele lor sunt ca niste carbuni aprinsi.”

Rabi Ovadia din Bartenura,referindu-se la acest text,sustine ca el se refera la norme de conduita,la ce e
interzis si ce este permis.
Rabi Arie Levin sustine ca oamenii se infurie usor si recomanda sa actioneze mai lent,in asa fel ca furia
sa nu domine.
Fii aproape de Intelepti,dar cu masura pentru a nu-i jigni prin atitudini care sa fie sansctionate.Reactia lor
poate fi asemanata cu dintii vulpii care intra in carne cu usurinta si cand ii scot ramane o durere care se mentine.
Rabeinu Iona sustine ca trebuie sa incercam a ne apropia de un prieten si sa-l respectam asa cum el insusi ar dori sa fie respectat.In problema furiei,el sustine ca aceasta este ceva foarte negativ.Din pacate,
oamenii se lasa cuprinsi de ea.Regele Solomon,in Eclesiastul 7;9 spune:’‘Nu te grabi sa te intarati intru duhul tau pentru ca mania salasuieste la sanul celor nebuni”.In legatura cu cuvintele ”pocaieste-te o zi inainte de moartea ta” el sustine:”Intrucat nu stim ziua mortii niciodata,trebuie sa ne pocaim zilnic,asa cum mentioneaza Eclesiastul 9;8:<<Toata vremea vesmintele tale sa fie albe”.

Misna 11,
Rabi Iehosua gandeste:
,,Un ochi rau,firea cea rea si ura oamenilor scot omul de pe lumea aceasta.”

Trebuie mentionate aici cateva intelesuri.Rabi Iehosua ne avertizeaza de trei lucruri care fac ca omul sa nu aiba un loc bun pe lumea aceasta.
Vom intilni in capitolul IV,Misna 20 alte notiuni care ne marcheaza,datorita carora omul se separa de lume.
Oare este vorba de o disputa contradictorie intre Intelepti?
In capitolul IV este vorba de pizma,patima si alergarea dupa glorie.
Oare fiecare Intelept il completeaza pe celalalt?Poate ca cei doi Intelepti trateaza acelasi lucru dar ei se exprima diferit.
Am putea intelege ca cei doi Tanaimi(Intelepti) vorbesc de doua aspecte diferite. In capitolul 4,rabi Eliezer se refera la caracterele rele ce se gasesc la om si fac ca omul sa nu aiba un loc bun in lumea aceasta.Aici este vorba de oamenii care se comporta in asa fel incat sa mergem pe drumul rau,sa gresim.
Toti acestia se straduiesc sa ne scoata din lumea aceasta.Misna este scrisa la masculin,caci e vorba de un om-iar cealalta este la feminin,caci este vorba nu de om,ci de fapta rea.
Rabeinu Iona sustine ca un ochi rau se refera la cineva ce nu e multumit cu ceea ce are.Fiecare trebuie sa fie ”multumit cu ceea ce are”.Cei ca invidiaza pe un bogatas si ar vrea sa fie in locul lui,isi face singur rau si va fi indepartat din societate.

Misna 12,
Rabi Iosei sustine:
,,Averea aproapelui tau sa-ti fie tot atat de scumpa cat si a ta.Fii totdeauna pregatit sa inveti Tora caci nu o ai ca mostenire si toate faptele tale sa fie in cinstea Divinitatii.”

–Ne putem intreba care este legatura intre cele 3 invataturi pe care rabi Iosei le emite:averea prietenului,
invatatura Torei si in general.faptele noastre?
Rabi Iosei sustine ca Tora nu o avem ca mostenire.Acest lucru este ceva curios caci gasim in Deuteronom 33;4:”Mose(Moise) ne-a dat o lege,mostenire a obstii lui Iacov”.Cum poate totusi sustine rabi Iosei ca n-avem drept mostenire Tora?
Cum se poate ca toate faptele noastre sa fie in cinstea Divinitatii,cand sunt multe lucruri pe care le facem
si ele nu sunt porunci si unele pot fi daunatoare?
Tora este bazata pe cele ce am primit pe muntele Sinai si pe fapte bune,iubirea aproapelui si multe altele.
Rabi Iosei sustine ca averea semenului tau sa fie ca averea ta,aceasta este o fapta buna,si omul trebuie
sa fie condus in viata de dorinta de a face numai bine.Noi trebuie sa muncim din greu,sa ne straduim a invata Tora,caci noi numai Tora am primit-o,dar nu si cunoasterea ei.
Aceste doua insusiri, a face bine omenirii si a invata Tora, trebuie sa fie in cinstea Divinitatii, ele trebuie facute din toata inima. Daca ele se fac superficial, folosul lor se risipeste,dar cand ele sunt facute din inima,
profitul este mare.
Rabeinu Iona sustine in legatura cu invatatura Torei ca daca nu ne vom stradui a patrunde in profunzime
invataturile ei,acestea nu se vor intipari in mintea noastra.
Rasi sustine si el ca noi nu trebuie sa ne spunem ”tatal meu este Intelept,deci in mod normal voi fi si eu”,fara invatatura totul se risipeste.
In problema averii,Inteleptii sustin ca de obicei un om ajuta pe semenul sau cand acesta este intr-o situatie grea,dar atunci cand el reuseste nu-i dam atentie.Rabi Iosei exprima parerea ca atunci cand vedem ca semenul nostru reuseste in viata trebuie sa ne bucuram impreuna cu el. O parere interesanta in legatura cu averea si invatatura o gasim la rabi Ithac Aizic.De obicei,cand cineva invata mult spunem ca el invata si pentru mine,iar in probleme de bani fiecre se ingrijeste de cele ale sale.Aici vine Inteleptul si ne spune ca pentru invatatura-sa inveti singur,iar in probleme de finante sa consideri si sa pretuiesti averea semenului ca si cum ar fi a ta.